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滚球下注APP下注:老紫砂壶收藏:是收藏历史作者:陈川陈宇强2014-03-1709:42:48来源:信息时报  在紫砂壶收藏的世界里,书画
本文摘要:  在紫砂壶珍藏的世界里,书画篆刻家李海爱珍藏杨家紫砂壶。

  在紫砂壶珍藏的世界里,书画篆刻家李海爱珍藏杨家紫砂壶。在他二十多年珍藏的四百多件作品中,主要是明中期到民国的老紫砂壶,且基本涵括了各时期的名家作品。

  在李海显然,每一把老壶都有生命,只要是杨家紫砂壶,不管优劣,他都会卖,轻在研究,“珍藏,不是珍藏自己的青睐,而是珍藏历史。你有权建构历史,但没权转变历史。

”这是他坚决的珍藏理念。  没名家作品无法算数收藏家   “紫砂壶一般指出源于宋代,但确实踏上艺术化生产是在明代正德年间以后。宋元以前多煮茶,明清改回泡茶,紫砂壶与茶文化息息相关。

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我讨厌杨家紫砂壶,就因为它是茶文化的最重要组成部分。”有意思的是,李海与紫砂壶的结缘,却不是因为茶,而是源自他最初青睐珍藏古砚和篆刻,其间还与名家壶几次擦肩而过,说来极具戏剧性。  陈曼生名鸿寿,是清朝的大篆刻家,以书法篆刻名世,其文学、书画、篆刻均炼。

李海也治印,很讨厌陈曼生。陈曼生讨厌紫砂壶,李海也因此对紫砂壶有了兴趣,但在上世纪80年代,他对紫砂壶是什么样子还仅有无概念。  当时李海在古玩市场摆摊时,找到了一个底下印上“阿曼陀室”四个字的紫砂壶,并不知道这四个字代表谁,没买。

回去查阅资料才告诉,曼生壶有一个印就叫“阿曼陀室”,才告诉那就是陈曼生的作品。“我一兴奋,第二天一大早就去市场,结果没有看见。后来连去三天也没有看到,愧疚啊!”   过了几年,李海看见一个紫砂调色盘底部下款“彭年”二字,告诉那是与陈曼生有关的一个最重要人物。

陈曼生曾多次在紫砂壶的产区宜兴临县溧阳县当县令,经常去宜兴去找人做到壶,当时给他做到壶的人就是杨彭年。“那是90年代,我看见那个盘后心想着先并转几圈再行过来卖,结果回去后又没了。”   几年又过去后,有朋友告诉他李海,在长沙找到杨彭年的碗,李海与朋友当夜赶往长沙,第二天隔天到古玩店去看,结果又捉了空。

“我当时实在我都不应当珍藏紫砂壶了,因为跟这些东西都无缘。”李海至今说来还甚有憾意。  后来在茶楼与老友的一次相见中,李海想起这三次错失陈曼生、杨彭年的失望,结果那天喝茶出来,在旁边一家店中竟然又看见一个杨彭年的碗,这一次李海再行没错失良机。

  李海感慨道:“珍藏,还是有机遇的问题,可遇而不能欲。卖给那个碗后,就倒数购买了一些名家的东西。

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以前我珍藏名家的很少,现在名家的老壶我基本都有。要告诉,玩游戏紫砂壶没这些大名家的作品,就无法算数珍藏。比如明代的时大彬,清代的陈鸣远、陈曼生、杨彭年,还有杨彭年的妹妹杨凤年,晚清的邵大亨、黄玉麟,民国的程寿珍、俞国良、冯桂林、汪宝根、李宝珍等。”   学古玩珍藏不要怕丢面子   “玩游戏古玩,最重要的是要有悟性。

”李海并不直言,在他初涉紫砂壶珍藏的时候,经常骗,如今算数一起有多达两百多件,“但我这个人就是不服输,我不怕被人被骗,即使有人好心警告我不卖,我还要买回来研究它为什么是骗的。”   李海指出玩游戏古玩珍藏必须天赋和悟性。因为古玩有些道理道明心难明于口,要去觉它的道理。“比如两个杯子,说道其中一个有老气,另一个没老气。

明确怎么有老气,不了讲清楚,不能体会,去觉。‘包浆’一词也是如此。”   为了自学珍藏紫砂壶的科学知识,李海还曾专门到古玩市场进了一个档口十多年。

由于为人耿直,佩服好学,迅速和旁边的档主结识,在他们身上教给不少紫砂壶科学知识。  李海说:“我舍不得花上本钱,不怕丢面子。做到古玩珍藏的特别是在怕丢面子,害怕被人说道不懂,买错了急忙藏一起。我不一样,买错了,就放在最醒目的方位,警告自己又买错了。

我不想这个元神面子,并主动告诉他别人,我买错了。十个人中有可能有一个人就不会告诉他我,你是怎么买错的。如果你不谦虚,又怕丢面子,就仍然学会。

”   经过多年研究,李海总结出有三条简陋明了的辨伪原则,他指出这些方法也可以拓展应用于到其他古玩上:   “第一,古玩真假没九成九。你看这个东西,实在九成九是知道。这敢,必需要百分之百是知道才讫。  第二,古玩真假没少数遵从多数。

比如三个人,两个人说道是知道,一个说道是骗的。那很有可能就是骗的,真理往往掌控在少数人手中。  第三,古玩真假一票否决。在作品中寻找一个不符合标准的漏洞来,就证明是骗的。

比如说一个壶做到得蛮好,但壶底的名家印章垫扯了,那就是骗的。”   只要是杨家紫砂壶,不管优劣都会卖   紫砂壶近年价格见涨,特别是在是杨家紫砂壶。李海却更加重视藏品的文化价值:“我珍藏紫砂壶不是为了去赚,是为了自学研究,为了搞清楚紫砂壶的历史、特色和人文内涵。

要自学紫砂壶,必需有实物。所以只要是杨家紫砂壶,不管好的次的,我都会卖,轻在研究。

”   对紫砂壶珍藏中一些风行的作法和观点,李海也有自己的主张。在他的藏品中,有不少加彩壶,如清雍正、乾隆时期的加彩人物汉方壶等。加彩壶在紫砂壶珍藏中往往不被推崇,且汉方壶是仿照汉代青铜器而来,较为轻巧,也不合适用来泡茶。

但这种加彩汉方壶是当时皇亲国戚、达官显贵用的紫砂壶的,是紫砂的官窑器。用这种壶的人一是表明身份地位,二是官宦人家、文人雅士聚会饮茶器具。

所以用这种壶泡茶,够七八个人喝,平时百姓用不起。这些就是紫砂壶蕴藏的历史价值,“这就是历史,不管你青睐与否,无法意味着用现在的眼光去看它的价值。

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珍藏,不光能凭个人爱好去对待历史,要准确评估器物的历史价值,才是一个确实的收藏家。”   藏家概述   李海,字百川,号熬石斋主,壶图居士。

上世纪50年代末就读于湖北艺术学院美术系,诗、书、画、印皆擅长于。为中国书法家协会会员,广东省美术家协会会员、广东省中国文物鉴藏家协会会员、广东省收藏家协会会员,广州市杨家紫砂壶研究会会长。广东省工艺美协常务理事,高级工艺师。  藏家提举   杨家紫砂五字检验法   “确实懂行的人,能在一眼之间就辨别出有是不是老壶。

”这也是李海对自己学生的拒绝。有人指出李海的这一标准有点天方夜谭,但李海指出,实质上分辨真假很非常简单,他当场可以“传授”给我们。  看:看的目的是求得器物的时代特征。看它的造型,合乎哪个时代的精神特征。

一个时代有一个时代的审美拒绝和情趣,所以李海说“器型要求时代”。任何器物都会打上那个时代的印记,其次看老气、包浆。

  碰:碰的目的是查明制作工艺。碰器物内的棱角,把手指伸入紫砂器内往周围碰,如果棱角分明,甚至风吹手,解释是手工制作,有可能是老壶。如果很平滑,无棱角,有可能是灌浆、模具或者手拉坯制作,这种壶多为新壶或仿制品。

  敲打:敲打的目的是理解若无损坏。把一件紫砂壶平放到左手携带型,用右手中指弹一弹,或用壶盖用力敲一敲壶身,如果声音悦耳,壶体基本无多大损坏(毛口除外);如果声音沙哑,则此壶无以有冲线或损坏。  风吹:风吹的目的是搞清楚若无修复。

用紫砂壶的盖边或子口在壶口、壶身、壶嘴、壶把等各部位风吹一风吹,声音明晰,手感稳健,即没修复;反之,声音无趣,手感低迷,即有修复。  言:言的目的是分辨若无做旧的手段。长时间杨家紫砂壶大多茶味已俱,基本没异味。

做假壶,气味出现异常。因为大多数是用高锰酸钾洗净,或擦皮鞋油,打地板蜡,涂抹墨汁,或挖出在土里用脏水去青草等等,皆不会散发出不长时间异味,这些决不是老壶。发掘出的老壶不会有一种土香味,尤其是施肥后更加显著。

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  紫砂壶真假识   1.看造型和工艺。如明代紫砂壶的总体特征是细、大、笨,清初从陈鸣远开始,紫砂壶制作崇尚精致、秀雅之风。康熙时经常出现彩绘,乾隆时经常出现描金,嘉庆、道光时,以陈曼生一班文人参予紫砂壶的题诗刻画,是紫砂器的装饰提升到一个新阶段。  2.看泥色和配料。

紫砂泥以宜兴地区丁蜀镇黄龙山附近出产的陶土最差,一般分成紫泥、绿泥、红泥三种。一般来说,明代砂器泥料较粗,清代较细。

晚清至民国一件砂器常有几种色泥经常出现。  3.辨别名家及款识。从明正德至今,五百年来名家人才辈出,仿制者一般都是仿照名家,所以对各时期的名家及工艺手段、款识特征都要有具体了解。

  历年来紫砂壶名家被仿得最少的是时大彬,其次即陈曼生和杨彭年,其他如陈鸣远、邵大亨等也有仿品。要辨识仿品,就要从名家的用泥、制作手段、款识等几方面下功夫,有为其理才能睿智。  一般来说,名家壶的线条刚劲有力、高大,讲究点线面。

点,就是壶嘴、壶把、壶盖上面有三点,这三点要偏移。线条,直线要高大,圆线要圆润别致。方壶的面,要追、规整,确实的好壶,面是追的,像玻璃一样。

圆壶的面,要圆润大自然。  “虽然壶没生命,但是我们往往说道它有生命,它的生命就是制作者彰显的。要看紫砂壶的精气神,如果没这种精神,认同不是名家手笔,这一点必须藏家渐渐体验。

”   “辨别紫砂壶,在严肃研究上述问题时,一个很最重要的问题就是多看,除了看杨家的,更加要多看新的、骗的,只有常常展开新旧对比,方能领悟其道理。”李海最后总结道。责任编辑:中国美术家网 涉及标签新闻库 广东 国内 珍藏 广东 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点,不代表[中国美术家网]的立场,也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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