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与洛阳有关的100个历史名人系列之五十九:元德秀-滚球下注APP下注
本文摘要:作者按:一座都会因为一些历史精英的运动而变得生动和浪漫,因为某些名人而彰显和扬名。

作者按:一座都会因为一些历史精英的运动而变得生动和浪漫,因为某些名人而彰显和扬名。历史名人用他们的思想、他们的创作和生活方式影响着一个地域、一座都会。洛阳是一座从来就不缺少名人的都会,自夏代建都洛阳开始,在漫漫几千年的历史长廊中,洛阳曾泛起过无数的良好人物,他们或引领了历史的偏向,或渲染了历史的色彩,或粉饰了历史的天空,他们的爱恨悲欢都交织在这片河洛沃土之上。我们以历史时期为线索,选取了洛阳在中国以致世界历史上具有重大影响的一百位著名人物,他们有功高盖世的政治首脑,真知灼见的思想巨擘,有勇有谋的传奇英雄,妙笔生花的文坛泰斗,匠心独运的艺术大师,铸造科技辉煌的科学精英……时间跨度从商代到近代,形貌了三千多年洛阳的历史历程。

我们将他们人生旅途中与洛阳关系密切的部门加以展开叙述,或写他们在洛阳期间的生活、事情、奋斗历程,或写他们对洛阳的种种孝敬,或写洛阳对他们思想、事业的生长所发生的重要影响,这些故事或波涛壮阔,或细语浅唱,或诙谐滑稽,或令人回味,读者相识这些人物,就基本掌握了洛阳历史的人物英华。洛阳是一座文假名城。历史名人在此聚首并演绎其精彩人生,塑造了洛阳在世界都会之林的文化气质,彰显了洛阳这座都会的人文辉煌!今天推出与洛阳有关的100个历史名人系列之五十九:元德秀元德秀元德秀(695年-754年),字紫芝,唐朝河南洛阳人,鲜卑族,世居山西太原,后移居河南陆浑,他是唐代大诗人元结的宗兄和老师。元德秀为政清廉,誉满天下,名重其时,被鲁山人民称为元青天。

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他醒目音律,酷爱古琴,是历史上少有的一位使用音乐教养,移风易俗,构建和谐社会的“音乐县令”,深受人们的尊敬和恋慕,并在县城为他筑 “琴台善政”。元德秀是北魏皇族后裔,他出生于官宦之家,书香门第,父亲是延州刺史。他自幼时到处以古代圣贤为模范,勤奋勤学,博览群书,品德高尚,有远大的志向和治国安民的才气。

他为人气质儒雅,神态宁静,忠诚老实,朴实无华,举手投足之间流露出仁者的气度。元德秀的事迹历史多有纪录,民间也广为流传,自唐代以后不少历史名人和文人骚客都赋诗作文对他举行赞美。

元德秀年轻时就死了父亲,对母亲十分孝顺。被推荐到场进士考试时,他不忍心脱离母亲,就背着母亲进了京城。考中进士后,母亲去世,他在母亲的宅兆旁边修建了一间茅棚守护,用饭不放盐酪,坐卧不垫坐垫和席子。服丧期满后,被调到南河县任县尉,他在任期间,有仁慈惠爱的政绩。

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中央派来巡视的官员把他的事迹陈诉给皇上,朝廷提拔他做龙武军录事参军。元德秀没有来得及在母亲健在的时候娶妻,所以就不愿意完婚。有人认为他不能隔离了子女,他回覆说:“我哥哥有儿子,我的先祖可以获得祭祀,我为什么还要娶妻呢?”当年,他哥哥的儿子在襁褓中就成了孤儿,又没有钱请奶妈,元德秀就亲自喂养他,等到侄子能用饭了才停止喂养。

侄子长大以后,将要娶媳妇,家里十分贫穷,元德秀就请求调任鲁山县令。有个小偷被关押在牢里,当地正碰上老虎作恶,小偷请求打虎赎身,元德秀允许了他。

有个仕宦对他说:“那是小偷的企图,未来他逃走了,你不是要受到牵累吗?”元德秀说:“我已经允许了他,不能背弃约定。如果有牵累,我应当负担罪责,不牵连到别人。”第二天小偷带着老虎的尸体回来了,全县的人都以为很惊讶。作为一名政治家兼音乐家,元德秀有出众的才气、渊博的学问,另有政治家的眼光、胆略和气魄。

盛唐音乐在风骚天子唐玄宗的鼎力大举提倡下,已到达了空前辉煌的艺术巅峰。而元德秀有幸亲率民间歌手到场了唐玄宗在东都洛阳五凤楼举行的、中国历史上第一次有文字纪录的“地域性文艺演出”。大唐开元二十三年(公元735年),为祝贺边塞大捷,唐玄宗御驾亲临东都洛阳,并下诏300里内的刺史县令,率能歌善舞之人,赴洛阳献艺,天子浏览之后,还会给节目排挤名次,对优胜者予以奖励。

四方刺史、县令接到诏令后,为了媚上邀功,各显神通,各展其长,掉臂黎民死活,慌忙精选当地玉人,赶制车辆及演出服装,以期博得天子的青睐。演出当天,盛况空前,现场的节目精彩纷呈,既有竹苞松茂的西域舞蹈演出、婉转感人现场演唱,也有扣人心弦的杂技,唐玄宗时期国家的繁荣富强、国泰民安、政通人和、欣欣向荣在歌舞中体现的淋漓尽致。其中怀州刺史自出机杼,不仅让数百名女乐穿着绫罗美丽,戴环珮珠翠,连拉车的黄牛都披红挂花,扮作犀象虎豹之状。

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而时任鲁山县令的元德秀“鸡立鹤群”一样自携古琴,仅带民间女乐十余人步行赴洛阳献艺,元德秀团队演唱了反映民间痛苦、哀叹一米一粟来之不易的“于蒍”歌,恳请圣贤之君体恤黎民,减免钱粮徭役,借歌舞之机为民请命、巧妙讽喻。或许是唐玄宗听腻了歌功颂德、粉丝太平的节目,蓦地换换口胃,顿觉线人清新,对元德秀所献村歌连声夸奖道:“很是好!很是好!唱的都是古代圣贤说的话呀!”他对身边的宰相说:“天下仕宦,若都像怀州刺史一样挥金如土,黎民将要受几多灾难啊。”于是就重赏了元德秀,并将怀州刺史削职为民。

元德秀今后名看重史,万古流芳。他巧妙地联合了纯洁朴实的地方歌舞艺术与黎民的痛苦,以自编自导自演的小节目,一举征服了同样堪称音乐家的天子唐玄宗,让天子线人一新,易于接受,体现出了大智大勇的特殊气度。元德秀还是一位大教育家。

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开元二十六年他告别鲁山,隐居到山清水秀、依山傍水的嵩县陆浑。今后的15年里,他办私塾教育,广收学生,传道授业,造就出了萧颖士、李华、元结等一批在政治、军事、文学、道德修养方面有建树、有成就的人物。这些学生来自全国各地,他们品德高尚、结果优异、多才多艺、学识渊博,大多进士及第,当中有文学家、政治家、军事家、学问家、教育家等,他们划分都活跃在唐朝的文坛、政坛上,成为其时的风云人物,最著名的有盛唐文学家萧颖士、李华、元结。

萧颖士与李华齐名,世称“萧李”,他们同为唐代古文运动的先驱。李华又与韩衢、何长师、卢东美交好,人称江淮“四夔”,他们主张以仁德礼义悦服众人,到达天下的统一。元德秀在陆浑的住宅不造围墙,不设门锁,也没有仆人小妾。碰上荒年,有时整天不烧火做饭。

他喜欢喝酒,悠然地弹着琴来自娱自乐。元德秀的音乐专著有《破阵乐辞》、《季子听乐论》、《广吴令郎观乐》、《于蔿》等。天宝十二年九月二十九日,元德秀病逝于嵩县陆浑山中,享年59岁,他被门人和学生谥曰文行先生。

唐代著名文学家李华为他撰写《元鲁山墓碣铭(并序)》,文学家元结为他撰写《元鲁山墓表》,大书法家颜真卿亲自书写,散文家、镌刻家李阳冰镌刻,被称为“四绝碑”。他死时,家里只有枕头、鞋子、竹盆和舀水的瓢等简朴的工具。

他的族弟元结哭丧时极端悲痛,有人说:“你哭得过于悲伤,切合礼仪吗?”元结说:“你只知道礼仪太过,却不知道情感真挚。他从来没有人们情感上所沦落喜爱的事物,他在世的六十年中未曾靠近女色,未曾钻营富足,未曾有十亩大的土地、十多尺长的屋子和十明年的僮仆,也未曾用完整的布做衣服穿,未曾用多种调料做饭吃。我悲悼他以申饬那些荒淫贪佞之徒和纨绔子弟啊!”。


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